《观念的水位》读后感1200字

在看完《子弹》一书后紧接着看了这本书，才想起来思考《送你一颗子弹》为什么要叫这个名字，书中同名文章讲的是巴西纪录片Send you a bullet，影片结尾时记者问绑匪“你绑架这些人，割掉它们的耳朵，事后会想起这个人吗？”“不想”。一个人认识的飞跃恰恰就发生在“想”的那一刻，因为人道主义的起点在于一个人面对另一个受苦的人并且心里“咯噔”一声：如果我是他呢？所以《子弹》一书的意义也许就是让读者们心中也“咯噔”一下，开始思考。而《观念的水位》为什么要叫《观念的水位》呢？也要看书中提到这几个字的地方：

我心中理想的社会变革应当是一个“水涨船高”的过程：政治制度的变革源于公众政治观念的变化，而政治观念的变化又植根于人们生活观念的变化。水涨起来，船自然浮起来了。所以我观察社会变革的动力，不那么关注船舱里有没有技艺高超的船夫出现，而更关注“水位”的变化。我近些年的观察心得是：变革观念的“水位”在升高。

观念水位变化的一个重要标志就是：以前在人们眼中不是问题的问题，开始变成问题了。

作者在书中一开头说，这本书试图传递的信息是，既需要对国家之顽固、也需要对普通人之麻木，乃至知识分子之矜骄说“不”。我想作者的目的达到了。在三色幼儿园和北京清理xx人口事件的当口读到这本书，很多内容都令我或醍醐灌顶，或拍案叫绝，还受到影响申请了几个公益组织，希望自己能真正做些什么，而不只是个敲键盘表态度的键盘侠。要说读本书的收获，一个对政治理解的多了一些，一个是希望自己以后在接触事情时一直牢记以下准则：

当置身漫长的恶行链条时，你能不能从自己的社会角色中抽身出来，“从更广阔的天空下看到雨滴如何汇成洪水”，“停下来，想一想”？

当不断有新款社会新闻冒出来满足你的猎奇心理时，你能不能记得现实中一直存在的强拆、逼供、言论自由等社会问题并没有因为你的“审美品味”的疲惫而消失？

当人们都在网络上为某个新闻表达愤怒时，你能不能意识到愤怒是最容易做到也是最不值钱的事情，能不能想想自己的能力能否做些什么实际点的事情，真正为这个社会解决一些问题？

当看到书籍文章讲些貌似很有道理的道理时，你能不能追求点实证精神，不断的追问反问，多动动脑推敲“此话怎讲、何以见得”？

都说喜欢一个作家的书，那么八成会喜欢这个作家喜欢的书。所以看完这本马上找来作者提到的刀尔登的书，还想多读读曾国藩的传记，以及熊培云。还有作者提到的杨熹光写的关于wen革的《牛.鬼.蛇.神.录》，也想找来看看。

书中提到的书（部分）：

《旧山河》刀尔登

《七日谈》刀尔登

《重新发现社会》 熊培云

《曾国藩的正面与侧面》张宏杰

《源泉》 [美] 安·兰德

《公正》[美] 迈克尔·桑德尔

《柏林墙》[英]弗雷德里克·泰勒

《一九八四》[英] 乔治·奥威尔

《美丽新世界》[英] 阿道司·赫胥黎

《月亮和六便士》[英] 毛姆

《通往奴役之路》哈耶克

《勇者曼德拉自传》(南非) 曼德拉

《法官能为民主做什么》[美]斯蒂芬·布雷耶

《戈尔巴乔夫回忆录（上下）》[俄] 米·谢·戈尔巴乔夫